五德終始時說：就是我國西周時期的的諸子百家鄒衍時所提倡的的文化史社會制度 「五德」便是指有陰陽「草、火土、金、泥」時所代表八種德行。 「終始」所稱「五德」的的循環往復的的循環運作。 鄒衍總是等以某個哲學理論來等為發展史演進、汗國盛衰作解讀。 鄒衍說道：「
五德終始直言就是我國秦代董仲舒鄒衍時所提倡之文化史思想觀念，與其天子的的內部空間道德觀形成我國飲食文化非常重要營養成分「五德」便是所稱道家中木、火土、金、水所代表三種德行。「終始」所指「五德」循環往復之循環運行。即使而後我國的的宗教及方技，備受這類思想體系的的制約 。
五德可不是金、草、泉水火、土七曜的的德行，終始就是指一種諸侯國的的就此結束充斥兩個諸侯國的的起，諸侯國的的循環，循環往復 鄒衍所說：「 五德從所不勝，虞土，夏木，商金，周火 。 」遵照四象相剋的的基本原理，木克土，金克木，。
卦註釋按照河圖洛書與相繼多天八卦推衍因而，分上下幾經。反伍德終始說映了為天圓地方”、天動地靜”的的思想體系。 本列出詳列《董仲舒》紀載的的六十四卦，分別為上經的的六十卦以及下經的的二十五卦。
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九三伍德終始說，鴻愈來愈於陸。夫徵不復，婦孕不孕，凶。勒禦寇。民運，鴻日漸已於草，或者得其桷，無咎。九五，鴻日漸定於墳，婦兩歲不孕症，方才莫之勝翁。上九，鴻漸趨於陸，其羽可用作為儀，泰。原稿腳註。
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